Cari volontari,Ecco l'elenco dei suicidi in carcere nel 2010 secondo l'Osservatorio permanente sulle morti in carcere. Erano otto con la morte del ragazzo tunisino a Brescia, sono diventati dieci al termine di una giornata drammatica.
sapete come ami particolarmente e con solerzia scriverVi per comunicarVi le affermazioni di ACT, i successi ed i riconoscimenti ottenuti.
Questa volta, purtroppo, Vi scrivo per comunicarVi una sconfitta; ieri nelle CC di Canton Mombello un uomo si è tolto la vita. Non ha importanza la cittadinanza, il reato, l'età o qualsiasi altra caratteristica che i soliti benpensanti utilizzeranno per tentare di giustificare il gesto.
Io credo che non esista proprio nulla che possa giustificare la sofferenza.
La sua azione così come quella di altre decine di detenuti che giungono a togliersi la vita, è un atto di accusa contro di noi, che siamo stati incapaci di impedirlo.
E la responsabilità, certamente condivisa con un sistema assolutamente inadeguato a gestire la pena, non va sul sistema stesso scaricata.
In carcere entriamo anche noi e quindi anche noi abbiamo fallito.
Non vorrei sentire nessuno, almeno fra di noi, che dica però non c'è questo, però manca quello, si ma non sono capaci etc...
Dobbiamo solo riflettere in silenzio, rimboccarci le maniche, lavorare ancor più di prima, collaborare con gli operatori penitenziari senza pensare ad inutili e controproducenti individualismi, fare fare e fare con sempre maggior convinzione in modo che quanto accaduto ieri, non accada più.
Io, come Presidente, per primo, seguito dai Consiglieri, dai responsabili di progetto e da tutti gli altri che si sentono di dover fare qualcosa per chi non ha più nemmeno la voce per chiedere aiuto.
Allora e solo allora potremo pensare alla persona che ieri si è tolta la vita e chiederLe, se lo vorrà, di perdonarci.
Buon lavoro a tutti.
Carlo Alberto Romano
"Gli affannati eredi di Gutenberg e gli equivoci pionieri di Google, i social network che hanno eletto Obama e i tecnocrati che decidono come leggeremo nel futuro. Stiamo costruendo l’informazione senza carta o il giornalismo senza informazione?"
(dalla presentazione del libro "L'Ultima notizia" di Massimo Gaggi e Marco Bardazzi - Rizzoli editore)
La riflessione arriva diretta: è l'editoriale pubblicato sul sito della Diocesi di Milano. Eccolo.
Editoriale
Via Padova, la città in cui speriamo.
I fatti avvenuti nei giorni scorsi meritano un'approfondita riflessione
Quanto accaduto nei giorni scorsi in via Padova è un episodio grave e bisognoso di approfondimento. L’aggressione e la morte di un giovane, il conflitto etnico tra bande rivali, le reazioni violente che ne sono seguite, denunciano una situazione da leggere nella sua complessità con lucidità di giudizio e senza fermarsi al cono d’ombra dei fatti delittuosi. L’uccisione si colloca in uno scenario di diffuso disagio sociale che, complice l’indifferenza di chi avrebbe potuto intervenire prima ma non lo ha fatto, perdura da tempo ed è destinato a rimanere tale fintantoché non si deciderà insieme di voltare pagina e ristabilire le condizioni per una normale e costruttiva convivenza civile.La prima parola è la ferma condanna della violenza. Non accettiamo di assistere inermi a questa spirale di aggressività: morire in questo modo è, oltre che drammatico, assurdo. Nemmeno vogliamo addomesticare il cuore e i sensi all’abitudine per la violenza posta quotidianamente sotto i nostri occhi; continuiamo a operare per l’edificazione di una città aperta e umana, capace di coniugare sicurezza e integrazione.
Abbiamo ascoltato in questi giorni interventi istituzionali limpidi, capaci di richiamare con severità ed equilibrio ai valori che fondano la convivenza, ma anche al consueto e triste gioco politico di parte, nel quale i problemi reali vengono puntualmente sacrificati sull’altare della ricerca del consenso elettorale. I media con alcuni servizi hanno cercato di entrare con discrezione ed intelligenza nella situazione concreta del quartiere e dei suoi abitanti, mentre con altri hanno offerto spettacolarizzazioni non rispettose della verità dei fatti e delle persone. Sembra per questo necessario mantenere quella pacata ragionevolezza che, consapevole della gravità dell’accaduto, non desiste dal ricercare la giusta misura delle cose e non si lascia prendere dall’emotività, dai giudizi affrettati e dall’illusione che esistano soluzioni drastiche e immediate per risolvere i conflitti.
Dieci anni fa proprio in via Padova l’uccisione di un gioielliere e di un tabaccaio coronavano nel sangue una tristissima stagione di violenza e degrado per il quartiere e per l’intera città. Allora criminali e vittime erano italiani: in qualche modo i nuovi arrivati si sono sostituiti ai delinquenti locali.
A ben vedere il problema principale non riguarda, quindi, solo la criminalità organizzata, ieri, o l’immigrazione non governata, oggi, ma anche il degrado del tessuto civile del quartiere. Quando un territorio, un lembo di città non è governato con lungimiranza, ma abbandonato alle logiche infernali dell’incuria, della lacerazione, della prepotenza diventa facilmente terreno di coltura per le patologie più gravi del disagio sociale.
Per quanto riguarda le sfide dell’immigrazione, da tempo la Chiesa Ambrosiana cerca di promuovere un’ articolata riflessione e indicare alcune linee costruttive. Risuonano oggi come molto opportune le parole pronunciate dall’Arcivescovo nel Discorso di S. Ambrogio del 2008: «Occorre, con una visione complessiva del fenomeno, guardare agli immigrati non solo come individui, più o meno bisognosi, o come categorie oggetto di giudizi negativi inappellabili, ma innanzitutto come persone, e dunque portatori di diritti e doveri: diritti che esigono il nostro rispetto e doveri verso la nuova comunità da loro scelta che devono essere responsabilmente da essi assunti. La coniugazione dei diritti e dei doveri farà sì che essi non restino ai margini, non si chiudano nei ghetti, ma - positivamente - portino il loro contributo al futuro della città secondo le loro forze e con l’originalità della propria identità».
Da parte dei milanesi occorre riconoscere in questi anni un preoccupante calo della tensione morale e civile e la conseguente fatica a trasmettere la solidità di un ethos pubblico condiviso e normativo. Non è forse ancora più necessario oggi tornare a conoscere, rispettare, apprezzare le regole, i valori, il senso delle istituzioni e delle tradizioni civili? Su quale base comune costruire altrimenti una convivenza coi nuovi arrivati.
Se cresce ormai positivamente la consapevolezza che la via da percorrere è quella dell’integrazione, resta ancora equivoco il senso da attribuire a questa espressione. Per alcuni coincide sostanzialmente con l’“adeguamento integrale” di altri ai nostri modi: di parlare, di vivere, di agire, di consumare… In buona sostanza con l’omologazione. In realtà un’autentica integrazione suppone anzitutto conoscenza, dialogo, ascolto a partire dalla riscoperta delle proprie radici, così che le diverse componenti dell’unico corpo sociale possano contribuire, ciascuna con la propria originalità, al bene comune e al volto di una città migliore.
L’albero buono si riconosce dai frutti buoni, ma di fronte a frutti cattivi occorre scendere in profondità e risanare le radici: ripartire dalla famiglia. Essa, come sottolinea Benedetto XVI, «è un fondamento indispensabile per la società e per i popoli, e anche un bene insostituibile per i figli. È nel focolare domestico che s'impara a vivere veramente, a valorizzare la vita e la salute, la libertà e la pace, la giustizia e la verità, il lavoro, la concordia e il rispetto» (Discorso al VI Incontro Mondiale delle Famiglie di Città del Messico). A tutte le famiglie, italiane o immigrate, occorre assicurare quanto è necessario a una vita dignitosa, per sé e i propri cari, e così assolvere al proprio compito sociale: casa, scuola, lavoro, assistenza per bambini, anziani, disabili e malati. Non sarebbe tempo di prendere in seria considerazione l’urgenza dei ricongiungimenti familiari?
In particolare le prime vittime di una politica paralizzata dalla ricerca del consenso e poco audace nel progettare, realizzare, governare la “metropoli” del presente e del futuro sono le giovani generazioni. C’è forse vera differenza fra il disagio violento, tribale e rancoroso delle gang etniche e quello più narcisistico, autodistruttivo e spietato dei giovani “bene”? La sfida educativa nei confronti dei giovani, ancora più acuta nel contesto della seconda generazione di immigrati, è davvero centrale per le famiglie e per le altre agenzie educative. Giustamente la riflessione dei sacerdoti del decanato di Turro, in cui è situata via Padova, sottolinea la preziosità dei luoghi di educazione giovanile come le scuole, gli oratori e le comunità cristiane. Realtà già presenti, ma bisognose di ulteriore sostegno. Perché non promuovere per davvero un “esercito” di educatori piuttosto che di militari?
Partiamo dal riconoscimento e dal sostegno dei molti segni di speranza e delle diverse realtà vive del quartiere: i cittadini che scelgono positivamente di abitarvi, le comunità cristiane con le loro attività, le forze politiche, sociali e culturali che mantengono un legame col territorio, i commercianti, le scuole, le associazioni di volontariato.
Segno di speranza è anche la Messa celebrata per il Decanato domenica 7 febbraio dal Cardinale Tettamanzi insieme a più di 1500 persone. Chi vi ha partecipato ha potuto sperimentare un momento di autentico entusiasmo popolare, il ritrovato orgoglio di abitare il quartiere, la bellezza della fede e dei legami di fraternità che essa genera. Insomma, non un gesto isolato, ma la rivelazione di quel volto autentico della città per cui vale la pena lottare, amare e vivere, al quale si richiamava quel giorno l’Arcivescovo concludendo la sua omelia: «Di fronte a una società che ne è povera, la comunità cristiana si presenti invece come il luogo nel quale la speranza continuamente sorge e viene offerta, a tutti e a ciascuno, attraverso la testimonianza di un amore misericordioso
Milano 16 febbraio 2010
"Posso chiedere a questa mia Milano un poco di pietà per un giovane di diciannove anni che ha perduto la vita su di un marciapiedi di Via Padova? Ahmed Mamdouh non è soprattutto un extracomunitario, non è soprattutto un arabo islamico, è un ragazzo, l'unico figlio di una coppia di gente troppo povera. Nato in una città dell'Egitto, arrivato in Italia all'età di quindici anni a cercare fortuna per sé e la sua famiglia, panettiere saltuario in nero. Non era un clandestino perché aveva ritirato il suo permesso di soggiorno da pochi giorni e lavorava, faceva il pane e faceva economia per mandare un aiuto ai genitori che aspettano lui e il piccolo aiuto che faceva arrivare appena poteva.
È troppo chiedere a questa mia Milano una lacrima da condividere con due genitori poveri e soli, disperati per aver perduto l'unico figlio? Chiedo la pietà che non è condoglianze di convenienza, rassegnazione senza direzione, bisogno di dimenticare dietro a parole buone di circostanza. Ho sentito molte voci di persone responsabili. Dalla solita «tolleranza zero» al rimbalzo delle colpe, alla caccia all'uomo casa per casa , finalmente anche al buon senso di chi chiede una nuova politica della accoglienza e dell’integrazione. Ma non dobbiamo dimenticarci del ragazzino Ahmed che ora ha la sua casa in una fredda cella dell' obitorio come se fosse diventato invisibile, sparito.
Si dice che chi lo ha ucciso sia un sudamericano, magari di una banda di giovani sbandati. Anche loro stranieri nella nuova patria, figli di nessuno. Il colpevole deve essere punito e spero sia arrestato presto. Ma anche questi ragazzi dell' America Latina sono affidati a noi. Sono anche loro figli nostri, affidati a noi perché ora vivono con noi a Milano. Nessuno vorrà tollerare le violenze ma proprio non possiamo cercare un dialogo, il tentativo di far percorrere anche a loro la strada della integrazione, di una vita sociale ordinata e pacifica?
Io so che è possibile, nei quasi quaranta anni di vita nel carcere e nelle periferie ho visto con i miei occhi cambiare e diventare persone buone e positive, vite disperate e violente. Ho visto giovani latinos diventare dei bei calciatori, degli appassionati di musica rap, prendere passione per i libri e la scuola, pregare con devozione ad una Messa. Se siamo forti noi milanesi e noi siano forti di cuore e di mente, potremo far diventare questo dolore e la risposta alla violenza un impegno di umanità".
don Gino Rigoldi
Forse ha ragione Giovanni Moro quando sugli anni '70 spiega: "Identificare i problemi sollevati da quel periodo è la strada per costruire una "memoria comune". Un compito che è di tutti, anche di chi scetticamente ritiene che sia tale la contraddizione di quegli anni che risulta, ancora oggi, impossibile comprenderla appieno"."La storia del passato ha un senso se è in grado di consegnarci un po' di memoria del futuro"
Mino Martinazzoli
Il sondaggio dell'istituto Ipsos è stato presentato nei giorni scorsi dal Comune di Milano, che lo ha commissionato e pur riguardando, nelle risposte solo la grande città del Nord, le conclusioni sono facilmente esportabili, soprattutto perchè il tema è uno di quelli da cui nessuno dovrebbe sottrarsi: il senso civico.Senso civico. Coscienza che il cittadino ha dei propri doveri e quindi anche delle proprie responsabilità nei confronti dello stato e della comunità.
da Tullio De Mauro - Dizionario della lingua italiana
"Per fare buon giornalismo non ci vuole un'intelligenza superiore ma tenacia.Bisogna capire che un buon reportage è anche noia: bisogna esserci, aspettare, stare concentrati, guardare tutto con grande cura, ascoltare con attenzione e preoccuparsi sempre di cercare il senso di ciò che si vede. E bussare, bussare continuamente alle porte. Forse il mio motto potrebbe essere sintetizzato così: "toc-toc". E' questa la tenacia"
David Remnick direttore del "New Yorker" (da Mario Calabresi: "La fortuna non esiste" Mondadori)
A dio
(fermo posta)
"Eri - come la "lettera smarrita" di Pöe, nello spazio impensabile perché scontato.
Eri - e sei, ora ho capito - fra le parole che ho tanto usato ed osato.
Sempre ci sei stato, eri lì, ci sei ancora, e voglio decifrarti,stanarti, usando sì le parole ma in modo diverso, e in diverso modo la follia, il mestiere con cui la parola mi diventava grafia, mania, nodo, vuoto suono od effetto; e fola.
Solo quello so fare, solo lì speranza che Tu adesso compaia,perfetto, magari in rima ma rimando con te stesso, in un metro o in un altro.
Tu puoi elevare al cielo qualunque prosodia; purché Tu appaia, le fruste parole si faranno Parola e col mio io sepolto finalmente parlerai, che mai è stato quel ch'era forse destinato ad essere, un Io mancato, strangolato.
Parlami a perdifiato.
Ti cedo, ogni suono o silenzio; e già Ti vedo emergere da quella pila di parole inutilmente ... di parole inutilmente sparse nel cassetto, cancellarne rime e rumore, facendone linguaggio perfetto d'amore.
Cancella anche me, cambiami, conducimi, ri-traducimi, parla Tu per sempre, Signore"
Da Vittorio Gassman (1922 -2000)
"Anima e corpo – talk show d’addio" (1996)
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